?

Log in

Мой девятнадцатый век: не-имперская история России.
Каталог ранее выложенных статей, заметок, документов и материалов.
От декабристов до "Народной воли"


Дополняется.
(некоторые статьи и заметки по тематике попадают в два подкаталога)

Каталог: байки общества Соединенных Славян: малоизвестные страницы истории декабристовCollapse )
Декабристы: прочие сюжеты и документыCollapse )
Между двадцатыми и шестидесятымиCollapse )
Каталог 1863 год: Январское восстание, Александровские реформы, революционное движение 1860-х годовCollapse )
Каталог Народная воляCollapse )
Проект Письма: человек перед лицом вечностиCollapse )
Каталог: Времен связующая нитьCollapse )
Колонка критика: злой историкCollapse )

P.S.Для любителей моих исторических заметок: реклама каталога в дружественных журналах всячески приветствуется.
Тематические каталоги:

Фотоархив путешествий

Исторические:
Не-имперская история России: от декабристов до Народной воли
В том числе: Байки общества Соединенных славян

"Перекресток культур" (каталог заметок о Второй мировой войне, движении Сопротивления в оккупированных странах Европы - в основном Франции, Польше, Норвегии)
Тематический каталог "Катынь" (документы и размышления, связанные с трагедией расстрела поляков в Катыни и других местах)
"Норвежский каталог" (фотографии из Норвегии, публикации материалов по истории Нансена, Амундсена, Норвегия во Второй мировой войне и др.)
Каталог "История одной песни"
Каталог "Песни Яцека Качмарского" (переводы, клипы, комментарии)

Tags:

Ковырялась в разных польских статьях про ВМВ и осознала, какого персонажа хочу сыграть, если вдруг придется когда-нибудь еще играть по Второй мировой войне, и где действие происходит на оккупированных территориях.
Хочу быть фольксдойче. Оказывается. колоссальный простор для игры и для разных политических и этических выборов.
(кстати, Анна Шварце тоже имела возможность позиционировать себя как фольксдойче - ведь ее отец был протестантом и имел немецкое происхождение, но я на "Варшавском кресте" не воспользовалась такими дополнительными возможностями). В общем, надо иметь в виду, что такой персонаж возможен.

Еще одна мысль, пришедшая в голову. Хочу сыграть где-нибудь сторонницу "теологии освобождения" (ну это действие должно происходить в странах Латинской Америки, типа вот как игра про события в Чили была, а так я не очень много про это знаю) или осознанную сторонницу еще какого-нибудь течения христианского социализма. А то в сюжетах по 19-20 веку обычно приходится выбирать между естественной для меня (человека в целом левых взглядов) позицией "за свободу, равенство и братство" и позицией воинствующего атеизма, которая меня (человека верующего, хоть и невоцерковленного) коробит. То есть вот в исторических условиях я понимаю, где и как проходит водораздел, но мне он неудобен и приходится выкручивать мозги. Я помню, что еще когда заявлялась на "Испанию", мне пришлось как-то странно выкручивать персонажа, потому что я очевидно не хотела играть на стороне франкистов и монархистов и очевидно не хотела играть выраженного атеиста. Ну увы вот не в каждом сюжете есть такая ниша, но вот "теология освобождения" - это прямо про туда.
Ищется Антуан Фурнье, 27 лет, молодой успешный коммерсант. У него два родных брата - брат-близнец Бернар Фурнье, студент последнего курса католической семинарии, который готовится к рукоположению в священники, и младший брат 25 лет Шарль Фурнье - революционер-радикал, бланкист, в настоящее время заседает в Совете Коммуны.
Предполагается, что Бернар и Шарль существуют в основном на средства своего брата, и они их всех кормит. Несмотря на такую разницу во взглядах и занятиях, братья нежно привязаны друг к другу.
Однако случилось несчастье - аккурат за пару дней до начала игровых действий в дом Антуана Фурнье попал версальский снаряд, так что Антуан остался не только без бизнеса (у него там был отель или что-то в этом духе), но и без собственного жилья.
Еще у них есть дядюшка - старый революционер Жорж Фурнье (это виртуальный персонаж, а братья реальные игроки), который недавно по поручению Совета Коммуны уехал в провинцию. Опять-таки несмотря на разницу во взглядах, все братья своего дядюшку любят и уважают.
В общем, игроки - Фавола (Шарль Фурнье) и Йаххи (Бернар Фурнье) - очень просили найти им третьего брата, на вот эту готовую семейную завязку.
Мои родители считали, что они обязаны прививать ребенку любовь к здоровому питанию. И прививали очень усердно - особенно с учетом того, что в советское время выбор здорового питания был не слишком велик. В результате усилий родителей есть целый ряд продуктов, которые я до сих пор есть не могу вообще или могу есть только в очень голодном состоянии. А именно:

- почти любая свежая зелень (особенно укроп, петрушка, кинза - я даже запах не выношу! вплоть до рвотного рефлекса, извиняюсь за подробности). Причем достаточно чуть-чуть добавить, и я уже есть не могу - вот на днях зашла в кафешку, взяла салат, а там - ОНО. (иногда в кафе сверху посыпают, тогда мне удается порой предупредить, чтобы не посыпали, а вот если оно уже там внутри - то выброшенные деньги). Зеленый листовой салат я есть в принципе могу, хотя и не предпочитаю, зеленый лук в небольших дозах могу, сушеную молотую зелень могу. А вот вышеупомянутое - никогда и ни за что.
- гречка. Аналогично. Почти в любом виде, за исключением гречневых блинов (в Бретани я их ела и они мне даже понравились).
- борщи и щи. Вообще я супы, по результатам родительского воспитания, ем не очень, разве что в разных странах мне нравятся такие, которых в моем детстве не было (банальный луковый суп во Франции - это хорошо, и польский журек - это хорошо). Но вот именно супы с капустой, хоть вегетарианские, хоть на мясном бульоне - никак.
- рыбу почти любую, за исключением хорошо разделанной селедки и всяких деликатесных сортов красной рыбы

еще некоторые продукты я не то, чтобы совсем не выношу, но могу есть, только когда очень голодная.
- свежие яблоки (в пирогах, в варенье, в качестве компонента овощного рагу, в салатах - пожалуйста, но просто свежие яблоки не очень)
- кефир
- свежие огурцы (вот соленые - это совсем другое дело)

Наверняка еще что-то я забыла. Откровенно говоря, не знаю, есть ли смысл бороться с такими фобиями и какими методами (ну кроме как отправить на пару недель в концлагерь) - но иногда в каких-то гостях или поездках это мешает.
Интересно при этом, что некоторые типы "вредной" еды - до которой, казалось бы, меня не допускали в детстве (или просто ее не было во времена моего детства) и можно было бы предположить, что я должна была полюбить из духа противоречия, я тоже не особенно люблю. Например, я не люблю чипсы, колу, картошку-фри и вообще подобный фаст-фуд.

А у вас есть такие продукты, которыми вас слишком усердно пичкали в детстве и получили обратный результат?
Я тут ругаюсь на игроков, которые до сих пор не придумали своим персонажам имена и фамилии :) говорю - кто не придумает себе фамилию, тот принудительным мастерским произволом будет Клеман.
(В реальной Парижской коммуне было три депутата по фамилии Клеман, и четвертый - Клеманс - и они все не родственники!)
Это, конечно, шутка, но как известно в каждой шутке...

А у меня вопрос к знатокам, который мне несколько раз задавали игроки, но на который я не знаю ответа. Вот опять-таки в России в девятнадцатом веке существуют имена, более характерные для высших сословий и другие имена, более характерные для низших сословий (бывают исключения, но все-таки крестьянин вряд ли будет Александром, а дворянка из высших кругов - Феклой). Причем на протяжении века эти предпочтения еще и во времени изменяются. Хотя есть, разумеется, универсальные имена, которые могут быть в любых сословиях - типа Иван, Петр и др.

А вот во Франции в середине девятнадцатого века есть такие предпочтительные имена в разных социальных группах? (ну да, юридически сословия там, в отличие от Российской империи, давно равноправны, но социальное деление все равно ведь имеется). Есть ли характерные имена, подчеркивающие происхождение из  рабочей, крестьянской, аристократической, буржуазной, интеллигентской (и так далее) среды?
Кто-то что-то знает об этом?
соус клюквенный с перцем чили
соус бруснично-грушевый с перцем чили
соус малиновый с перцем чили
соус гранатовый с перцем чили...

еще между прочим рабочий день только начался, а аппетит уже вовсю разыгрался от таких кулинарных новостей...
сначала вроде эта дрянь исчезла, а к вечеру опять появилась :((
поскольку я бестолковая и вряд ли разберусь, как поставить рекламорезку - придется просто смириться и стараться пропускать мимо глаз.

Tags:

вот я читала Протоколы заседаний Парижской коммуны, и разные другие документы соответственно
И вот на что обратила внимание: деятели из разных, так сказать, "политических фракций", имеют достаточно выраженно разные речевые характеристики. А именно: прудонисты в основном очень вежливые, очень интеллигентная грамотная речь. У бланкистов речь часто грубоватая и вульгарная, просторечный язык. То есть нельзя сказать, что это жесткая корреляция и что вот оно прямо всегда так. Но эту тенденцию можно заметить (помнится, Ротшильд описывает смешную сцену, как в самом начале революции к нему пришли двое анархистов и очень-очень вежливо просили у него денег, и как он удивился этой их вежливости и изысканной речи - думал, какие-то грубые работяги, а они вот так разговаривают, у него это вызвало когнитивный диссонанс)

Вы думаете, это оттого, что прудонисты "умеренные", а бланкисты - "радикалы"?
Нет, я думаю, что в данном случае причина не в этом.

Мне кажется, тут играет роль разница в социальном происхождении.
Среди прудонистов больше образованных рабочих и выходцев из совсем социальных низов - дети рабочих, ремесленников, иногда крестьян, мелких лавочников.
Среди бланкистов преобладают выходцы из средних и более образованных слоев - дети небедных чиновников, университетской профессуры, адвокатов, врачей, военных. Среди них, кстати, много людей с дворянскими корнями. И здесь собственно показателем более высокого социального слоя является даже не материальный достаток (потому что скажем зажиточный крестьянин, лавочник или квалифицированный ремесленник может иметь денег больше, чем начинающий журналист на вольных хлебах или рядовой школьный учитель), а именно уровень образования.

И ситуация именно такая, что первые, как я уже писала, добывают себе образование собственным потом и кровью, зубами и когтями выгрызают. Для таких образование, культура - это ценность. Поэтому они тянутся вверх - к тому,  чтобы стать вровень с образованными людьми, для них грамотная речь, вежливое обращение - это показатель того, что они достигли своим трудом определенного статуса, "выбились в люди". Возможно неосознанно, но они это транслируют. Это такая, если можно так выразиться, полу-интеллигенция в первом поколении.

А вторым образование дано на деньги родителей. И они ровно наоборот - проникшись революционными идеалами и борьбой за права народа, стремятся в этот самый народ полноправно влиться, стать своими.
Для этого нужно "опроститься", нарочито показывать речью, манерами свою близость к народу, к народной культуре.
Отсюда и своеобразный язык бланкистской газеты "Папаша Дюшен" со всеми этими его "черт побери" и подобными вульгаризмами - которые вряд ли кто-то принимал за настоящую народную речь (хотя популярности газеты это не мешало)

Забавная задачка...

для ролевиков и возможно для филологов :)

Вот, например, если я хочу написать письмо от имени малограмотного французского обывателя образца 1870 года. Как мне правильно "смоделировать" его ошибки, чтобы оно оставляло впечатление написанного именно французом в девятнадцатом веке, а не современным русским малограмотным пользователем интернета? :)

я очень хорошо умею писать безграмотные письма под русский девятнадцатый век (ну вот некоторые помнят, например, донос на "Петровском заводе"). Но там я знаю все особенности тогдашней орфографии  знаю, какие именно делают ошибки
А тут должен быть вроде как эффект переводного письма. Вот например переводчики художественной литературы, они же как-то переводят малограмотную простонародную речь, так чтобы она не выглядела ни современной, ни архаизованной на русский манер. Где должны быть в первую очередь орфографические и синтаксические ошибки - в безударных гласных, в глагольных окончаниях, в построении фраз?

Ну предположим нужно написать безграмотный донос. Ваши варианты?

Profile

девятнадцатый век 2
naiwen
Raisa D. (Naiwen)

Latest Month

February 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com