?

Log in

No account? Create an account

November 6th, 2017

(если мой умирающий синенький нетбук внезапно даст мне написать чего-нибудь длиннее двухсложного коммента).
В общем, вчера я валялась, а сегодня я решила выползти в город. И пошла в Еврейский музей - во-первых, он рядом со мной (меньше километра пешком), во-вторых он единственный из крупных музеев открыт в понедельник. Пошла я туда рано, и сначала успела погулять по местным скверам. В частности, на пересечении улиц Анелевича и Андерса (само по себе сочетание прекрасно!) обнаружился сквер Политических узников сталинизма. Тихий, с лавочками и столиками, с еще не опавшей золотой листвой. А чуть дальше в сквере еще и памятник героям... Монте-Кассино. Что по своему логично: бОльшая часть участников армии Андерса, воевавших на Монте-Кассино, сначала успели пройти сталинские лагеря и депортации.
Сам еврейский музей (полностью он называется Музей истории польских евреев - и это действительно музей истории польских евреев, а не музей Холокоста) расположен на пересечении улиц Анелевича и Заменхофа (создателя языка эсперанто). Перед музеем старый (поставленный еще в коммунистические времена) известный памятник Анелевичу и героям гетто (меня безмерно удивляют люди, делающие селфи на фоне этого памятника - вот они правда не понимают, куда и зачем пришли, или это сейчас нормально? или это я такая чувствительная?) и новый, недавно поставленный памятник Яну Карскому - курьеру Польского подземного государства в годы войны, Праведнику народов мира. Карский сидит на скамеечке и люди, которые подходят к памятнику, почему-то гладят его по голове или прикасаются к рукаву - наверное, это такая местная примета, типа "загадай желание". Оказывается, этот Карский еще и разговаривает! В него встроена кнопочка, на которую нажимаешь - и звучат воспоминания Карского. Из какого-то сентиментального чувства я тоже подошла к памятнику, положила на него руку и мысленно сказала что-то вроде: "дорогой пан Карский! Я знаю, что ты был хороший человек, я читала твои мемуары. Сохрани пожалуйста людей от безумия, не позволь им снова стать жертвами бессовестных манипуляций".
Кроме этого, вокруг еще много всяких мелких памятников и мемориальных досок. Что неприятно царапает глаз. Все "еврейские" памятники украшены сине-белыми израильскими лентами и букетами в соответствующих цветах. И только памятник героям Жеготы - польской подпольной группы, спасавшей евреев - украшен красно-белой лентой. Во-первых, разве все эти погибшие евреи не были гражданами Речи Посполитой, почему им не положены красно-белые ленточки? А с другой стороны, какое отношение к этим погибшим имеет современный Израиль?
Потом музей открылся, и я туда пошла. На входе тотальный контроль сумок, карманов и прочего (всегда слегка раздражает). Билеты дорогие. Я заплатила 36 злотых, но я сдуру заплатила сразу за постоянную экспозицию и за временную выставку - думала, что успею осмотреть все. Я же не знала, какого размера там постоянная экспозиция - она огромная. Она начинается с 12 века, примерно так. Все интерактивное, все кнопочки нажимаются, можно часами завороженно разглядывать каждый стенд. Часа два я провела только в средневековом разделе - прежде, чем дошла до более интересного для меня раздела Новой и Новейшей истории.
А всего я там торчала почти 6 часов (что наверное рекорд для посещения музея), и успела прочесть далеко не все. В какой-то момент у меня было желание после межвоенной Польши развернуться и уйти - потому что вроде как нервы не железные, и что они еще могут мне рассказать такого, чего я еще не знаю? Но все-таки дошла до конца. Не то, чтобы там было что-то новое, но объективно сделана экспозиция очень хорошо.
Что понравилось? Это внезапно очень объективный музей. Если два дня назад мы были в Музее Варшавского восстания (который я впрочем запомнила плохо из-за дурного самочувствия), и оттуда все-таки слегка фонило эдакой государственной патриотической пропагандой - то здесь создателям удалось показать очень разные стороны местной еврейской истории и не впасть ни в одну из возможных крайностей. Ни такого "как бедным евреям всегда было в Польше плохо и их всегда только и делали, что все преследовали", ни такого "Польша всегда была для евреев родной матерью, в которой у них не было никаких проблем до прихода немцев" - просто с этими трендами нередко приходилось сталкиваться в разных выставках и публикациях, иногда это выглядит противно, иногда смешно, но вот здесь в это не впали. И дали голоса всем (я с особенным интересом изучала экспозицию 19-начала 20 веков): социалистам и религиозным ортодоксам, хасидам и сторонникам светского просвещения, сторонникам ассимиляции, интеграции, изоляции, эмиграции, сионистам и их противникам - и все это без малейшего оттенка нравоучений и попыток навязать зрителю единственную правильную сторону.
Из забавного: можно было пройти интерактивный тест он-лайн "за какую еврейскую партию вы бы голосовали на выборах в межвоенной Польше?" я прошла и вышла бундовцем - против чего, собственно, особенно не возражала (а там был с десяток вариантов)
Чего лично мне не хватило, какой кусок истории, на мой взгляд, выпущен? В экспозицию не попали евреи, так или иначе связавшие себя с русским революционным движением - от народнических кружков до большевиков и эсеров.. А ведь это тоже выбор, и выбор немалой части людей. И вообще тех, кто так или иначе связал себя со странами-завоевателями и оказался в лоне русской (наверное, также также австрийской, немецкой) культур. А ведь это тоже польские евреи и их судьбы. И тех, кто по разным причинам в разное время оказался в разных странах - в США, во Франции (вот как я писала недавно про писателей Кесселе и Дрюоне) - они тоже выпали из поля зрения.
Не нашлось также места для "франкистов" (а ведь это тоже преинтереснейший кусок истории) и вообще для крещеных евреев (только в той части, где экспозиция про Холокост, в одном месте упомянуто, что на территории Варшавского гетто оказалось около 2000 крещеных евреев и было открыто два костела).
Но в целом - да, хорошая экспозиция. И сделана с открытым концом, не вызывающим ощущения безнадежности. Интересно, что уже на выходе, в последнем зале, звучат "Стены" Качмарского (там повсюду почти во всех залах какой-то музыкальный фон).
Из навскидку запомнившегося, в самом конце в последнем или предпоследнем зале.
"Наверное, восстание в Варшавском гетто - это самое польское из всех польских восстаний" (цитата из письма Леха Валенсы Мареку Эдельману). Кажется, в этом месте я все-таки заплакала.
В общем, музей определенно стоит посещения. А потом у меня уже сил ни на что не было, я поела прямо там в музее (там оказалась приличная кошерная столовая - и даже не очень дорогая, жаль, что пока приходится есть с большой осторожностью) и опять теми же скверами, только уже в темноте, вернулась домой.

Profile

девятнадцатый век 2
naiwen
Raisa D. (Naiwen)

Latest Month

June 2019
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Powered by LiveJournal.com