Category: искусство

Девятнадцатый век

Мой девятнадцатый век (не-имперская история России). Архив всех исторических записей этого журнала

Мой девятнадцатый век: не-имперская история России.
Каталог ранее выложенных статей, заметок, документов и материалов.
От декабристов до "Народной воли"


Дополняется.
(некоторые статьи и заметки по тематике попадают в два подкаталога)

Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )

P.S.Для любителей моих исторических заметок: реклама каталога в дружественных журналах всячески приветствуется.
Ролевик я или где?

Про актуальность на ролевых играх

А еще мы в субботу поучаствовали в мероприятии "Мастер-Зиланткон". Пришли мы туда с Натали со своими докладами и опытом своих игр, и судя по разговору, оказались интересны, хотя обратной связи получили меньше, чем хотели бы. А под конец я осталась на мероприятии, которое проводил Дядя Слава (Вячеслав Рожков): круглый стол "Остроактуальные ролевые игры", или как сделать игру на острую тему и чтобы тебя за это не посадили :) очень мне было это любопытно послушать. Но вот что получается. В ходе дискуссии я несколько раз пыталась акцентировать внимание на том, что актуальная тема и актуальная проблематика - это не одно и то же. Если мы хотим, условно говоря, сделать игру о проблемах современного терроризма, то совершенно не обязательно делать игру про реальный Беслан (поскольку этот пример приводился). На своем примере. Когда я захотела поговорить "про Майдан" (этот пример тоже звучал) и про становление гражданского общества, я сделала "Время вишен". Когда я захотела поговорить про человека под авторитарной властью, я сделала "Свободную зону". В общем, все, что я так или иначе делаю, я делаю о том, что считаю актуальным. Когда мы проводим свой семинар про исторические ролевые игры, мы говорим о том, что нам интересен в основном 19-20 века. Отчасти, конечно, просто потому, что нам это интересно и мы это лучше знаем. Но отчасти еще и потому, что проблематика новой и новейшей истории легче актуализируется. Хотя при желании можно сделать остроактуальную игру и про времена древних фараонов, и про фантастические миры. Но почему не сиюминутная современность? Переводя разговор в плоскость аналогий вместо сиюминутной актуальности, я тем самым:
- расширяю аудиторию для разговора. Делать игру "про Майдан" - значит навязывать игрокам свою картину мира. Замаскированная проблематика дает возможности не для лобовой пропаганды, а для вовлечения в важный разговор.
- мы расширяем контекст, обогащаем проблему и придаем ей квантор всеобщности.
- мы отбираем материал и подчеркиваем именно те аналогии, которые хотим подчеркнуть.
- мы видим больше и лучше на расстоянии. Мы можем лучше согласовать базовую картину мира.
Заметим, что хотя я, как историк, работаю с подготовкой ролевой игры как профессионал, максимально тщательно выверяя реалии и картину мира, но все-таки ролевая игра - это форма художественного высказывания, а не научная работа. И степень интерпретации этого художественного высказывания лежит на игроке. Когда я писала тексты "Радио Виши" ("ролевая игра может быть актуальной сатирой" - это тоже прозвучало на круглом столе), я не скрывала того, что практически скопировала тексты из современных российских газет, завуалировав только мелкие реалии ("Дети рисуют портрет маршала Петэна"). Но если кто-то хотел видеть в происходящем только режим Виши - он вправе интерпретировать лобовой смысл. Мне интереснее форма многослойного высказывания.
девятнадцатый век 2

Картины художника Александра Сохачевского (1843-1923). Певец сибирской каторги.

Вот тот художник, про которого я писала, выставка картин которого находится в Х павильоне. К сожалению, в сети нашлось не очень много работ.
Александр Сохачевский (настоящее имя Зондер Лейб) родился во Львове в еврейской семье, первоначально учился в школе раввинов, но затем обнаружил у себя художественный талант и в 1858 году поступил в Варшавскую художественную академию. Время было неспокойное, юноша вскоре оказался в эпицентре польского патриотического движения. Связанный с конспиративной организацией "красных" в Варшаве, он занимался распространением литературы нелегальных типографий. Был арестован в 1862 году (еще до начала восстания) и обвинен в соучастии в подготовке покушения на маркиза Велепольского (в его квартире нашли, помимо нелегальной литературы, оружие и формы для отливания пуль). Сидел в Х павильоне, в апреле 1863 года был осужден на смертную казнь, замененную на 20 лет каторги, куда был отправлен пешим этапом. Первоначально отбывал каторгу в Усолье под Иркутстком. Позже каторжные работы были ему заменены на ссылку, он перебрался в Иркутск, а затем в Пермь. В 1883 году по общей амнистии выехал из Сибири и эмигрировал в Мюнхен, где возобновил обучение живописи. Collapse )
Английский лорд тебе товарищ

Мир сквозь цветное стекло: витражи в соборах Тулузы

Витражи у меня получается фотографировать плохо, но вот - кое-что все-таки получилось.

Романская базилика Сен-Сернен (витражи, конечно, более позднего времени).

DSC04507.JPG

Collapse )
Девятнадцатый век

Парижская Коммуна: культурый контекст. Литература, музыка, живопись.

Автор статьи - Любелия lubelia
Материал подготовлен для ролевой игры "Время вишен"

Оригинал взят у lubelia в Парижская Комунна: культурный контекст. Литература, музыка, живопись.
Итак, напоминаю, на дворе у нас Франция, весна 1871 года.
Начнем с литературы.

Понятно, что наши герои, в меру своей образованности, могут отлично знать всю классическую французскую литературу и не только (уже все-все написали Бальзак, Стендаль, Дюма-отец и многие прочие), но мы кратко обозрим нашумевшие новинки, которые могут быть на слуху, и которые можно обсуждать - и тех авторов, которые могут вызывать вокруг себя споры. Надо заметить, что отношение к живым деятелям культуры в этот момент уже изрядно зависит от того, какого они происхождения (понятно, что немцев подозревают), а также как они отнеслись к Коммуне и вообще каких политических воззрений придерживаются.
Основное направление в литературе нынче, очень близкое к общим настроениям – «натурализм», а если по-человечески, то достаточно социально острая реалистическая литература, рассказывающая о жизни простого народа. Это романы братьев Гонкур 60-ых годов («Жермини Ласерте», «Манетт Соломон»» и т.д.) это «Госпожа Бовари» (56) и «Воспитание чувств»(69) Флобера.
Одна из ключевых фигур времени – Виктор Гюго. Он известнейший поэт, публицист, драматург и прозаик, уже давным-давно написан «Собор Парижской Богоматери» (1831 г).
После 1851 года Гюго живет в эмиграции в Брюсселе, там он активно и пишет последние 20 лет (Из относительно недавнего - «Отверженные» (62), «Труженики моря» (66), самый последний роман – 1869 года – «Человек, который смеется». ), а во Францию возвращается как раз в 1870 году, так что это недавняя новость, Париж встречал его триумфом. Но во время Парижской коммуны Гюго снова нет в Париже – весной 1871 года у него умирает сын и он едет обратно в Брюссель приходить в себя и разруливать дела, связанные с наследством и прочими вещами – однако за Парижскими событиями следит и Коммуну поддерживает. Так что Виктора Гюго Коммуна любит и знает, на революционных концертах читают его стихи, ставятся его драмы и тд.
Collapse )
Английский лорд тебе товарищ

Песенка про Конева, кабаре "Piwnica pod baranami"

Вчера френд taki_net выложил у себя в жж польскую "Песенку о Коневе", а поскольку в комментах попросили перевести, то я тут же на скорую руку слепила подстрочник. А раз уж я его сделала, то выложу заодно и у себя.



Collapse )
Английский лорд тебе товарищ

Немного фото из смоленской художественной галереи...

этот пост сделан в основном для Терн eregwen
Женский портрет и женский костюм, из собрания Смоленской картинной галереи.
Качество фото, конечно... ну что выросло, то выросло :)

Collapse )
Английский лорд тебе товарищ

Прогулки по Смоленску...

как всякий порядочный жаворонок, я вымелась из дома в семь утра и отправилась для начала осматривать крепостные башни в той стороне, где вчера не была. Улицу Ленина с одного конца (который ведет к саду Блонье) отреставрировали и сделали пешеходной. С другой стороны - куда я пошла в этот раз - ободранные старые дома и раздолбанный асфальт. Дошла до башен, погуляла там с утра пораньше по стенам. Очень много мусора :( правда, когда я с час спустя шла обратно, видела, что уборщики начали все это убирать - так что может быть потом днем там почище, но остается вопрос, нафиг люди в таком красивом месте так свинячат. Дошла до музея "Русский лен" и собиралась пойти в него - но тут обнаружилось, что все музеи еще закрыты, а с неба внезапно полил проливной дождь (обещали "небольшой дождик"). Это была засада, времени половина девятого утра, все музеи открываются только в десять, кафе тоже. Возвращаться домой не хотелось. Так и бродила полтора часа под проливным дождем, замерзла и промокла до нитки.
От "Русского льна" я ушла в другую сторону - и наконец в десять утра попала сначала в музей Коненкова. Музейчик там маленький, всего два зала. Стоимость взрослого билета 80 рублей. Я вообще люблю скульптуру, для меня скульптура - это в какой-то степени еще бОльшее таинство, нежели живопись. Если когда-нибудь еще случай занесет в Париж, первым делом пойду не в Лувр, а в музей Родена. А Коненков - потрясающий скульптор. От скульптуры "Пророк" не могла оторваться. Фотосъемка в музее платная, еще 200 рублей, я платить не стала. Но смотрительница, заметив мой восторг, говорит:
- Ну вы пару-то фото сделайте потихоньку, я вам разрешаю.
Ну я и сделала :)) смотрители провинциальных музеев - они такие :)
Интересно было бы больше узнать про Коненкова. Прожил почти сто лет, пережил все бури эпохи. И его скульптуры отражают такое причудливое сочетание всего в головах: рядом стоят Достоевский и Маяковский, Ленин и Христос... Одна скульптура называется что-то вроде "Песнь народа" и на ней написано: "в дар от карело-финского народа великому русскому народу в честь 300-летия воссоединения Украины с Россией" :)) (оказалось потом, что Коненков делал эту скульптуру под заказ какой-то петрозаводской филармонии, что ли).
Поскольку проливной дождь не прекращался, то из музея Коненкова я рванула в художественную галерею напротив.
В Смоленске очень хороший художественный музей, который я с чистой совестью всем рекомендую. Прекрасная коллекция русской живописи. Рокотов, Тропинин, Куинджи, совершенно незнакомый "не морской" Айвазовский, мой любимый Федор Васильев, много русских импрессионистов - Коровин, Бакст... в общем, там есть, что посмотреть. Но отдельно интересны картины местных провинциальных художников, я даже специально для Терн пофотографировала портреты разных местных барынек и детали их платьев, потом покажу. Вообще коллекции Смоленского музея порадовали каким-то буйством ярких красок. Даже авангард, который я обычно не люблю и не понимаю, здесь был местами живописный и красочный. И даже коллекция советской живописи оказалась не уныло-агитационно-коммунистической, а пестрой и разноцветной. Очень приятная коллекция.
Западноевропейская живопись впечатлила меньше. Хотя есть пара хороших голландцев и испанцев (включая одну картину Сурбарана), но в основном придворные итальянские и французские художники 17-18 веков, которых я не люблю.
Полистала у них книгу отзывов. Вот надпись на французском языке: "Это как маленький смоленский Лувр". Приятно, что каким-то французским туристам понравился смоленский музей :)

Из музея я пошла обедать опять в Пироговую лавку, обед обошелся в 143 рубля (куриный суп, картофельное пюре и чай). В этом же кафе с другой стороны есть кофейня со всякими десертиками, цены тоже намного ниже, чем в Москве. Поскольку дождь наконец-то прекратился, оттуда я пошла смотреть Троицкий женский монастырь неподалеку. Монастырь постройки 17-18 века. В нем всего три церкви, но только одна была открыта. Внутри я разговорилась с пожилой монахиней.
- До революции здесь был мужской монастырь. В 18 году всех монахов расстреляли. А в помещениях сделали макаронную фабрику. Потом во время войны здесь делали патроны на заводе. А после войны - опять макароны. Вон там, где придел, там были заводские туалеты. А где алтарь - там был кабинет директора. Только в 2012 году начали восстановление монастыря, и в 2015 году - еще года не прошло - монастырь снова открыли, только теперь уже как женский.
- А сколько же здесь монахинь?
- А по-разному. Бывает шесть, бывает и двадцать. Все время кто-то куда-то переезжает.
Девятнадцатый век

Портрет Олизара...

нормальных портретов и фотографий героя не сохранилось. Только автопортрет-силуэт.
Но я тут в поисках примечаний нашла неизвестный мне ранее портрет Олизара, которым хочу поделиться.



Граф Густав Олизар. Рисунок Н.Н.Раевского-младшего