Category: история

Девятнадцатый век

Мой девятнадцатый век (не-имперская история России). Архив всех исторических записей этого журнала

Мой девятнадцатый век: не-имперская история России.
Каталог ранее выложенных статей, заметок, документов и материалов.
От декабристов до "Народной воли"


Дополняется.
(некоторые статьи и заметки по тематике попадают в два подкаталога)

Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )
Collapse )

P.S.Для любителей моих исторических заметок: реклама каталога в дружественных журналах всячески приветствуется.
Маразм крепчал

Союз спасения или спасайся, кто может.

Пошли мы большой компанией на премьеру "Союза спасения". Собственно говоря, я знала, что все будет плохо. Но что будет НАСТОЛЬКО плохо - даже не подозревала. Оставалось только воспринимать происходящее как комедию и смеяться от души - иначе было бы слишком жалко потраченного вечера (ну еще компания хорошая).
Слушайте, я все понимаю. Понимаю, что у нас нынче в тренде прославление монархии и обвинение оппозиции во всех бедах. Ну ок, допустим. Но почему, черт возьми, прославлять монархию (за казенные немалые денежки, между прочим) нужно так бездарно? Спецэффекты, конечно, красивые (о том, что имеющие мало общего с исторической реальностью, мы умолчим). Но кроме спецэффектов - вообще ничего, ни внятного сюжета, ни актерской игры, ни продуманных диалогов. То, что "все было не так" (и вообще не так) - это, как говорится, полбеды. Художественному произведению можно простить вольное обращение с историческим материалом в случае его собственной художественной ценности. А тут нам показывают какие-то обрывки, из которых человек, не знакомый с темой, вообще скорее всего не сможет понять, что тут произошло и кто на ком стоял. Почти все персонажи на одно лицо, даже я зачастую просто не понимала, кто есть кто (вот вроде говорят, что там где-то был Ипполит Муравьев, но я даже не опознала, а в Петербурге вообще какая-то сплошная безликая массовка, фактически только Рылеев узнаваем, и то в основном за счет штатского платья вместо мундиров).Николай Павлович, который вроде как должен быть деятельный положительный герой, но при этом он ничего не делает, а только картинно хлопает глазами. Речь, манеры, менталитет - все мимо. Дворяне девятнадцатого века разговаривают с интонациями пьяных гопников (вариант: разболтанных хипстеров). И все это под музыку Вячеслава Бутусова (видимо, дабы подчеркнуть острую современность и актуальность происходящего).
И еще про вольное обращение с историческими фактами. Вот я где-то как-то могу понять, когда историческую реальность корректируют для лучшей связности сюжета или чтобы подчеркнуть какую-то идею. Ну поскольку единственная идея, выраженная в фильме - это про то, что Майдан это очень плохо, то выдуманная сцена с подожженной в Мотовиловке корчмой должна сильнее подчеркнуть злодейство революционеров (которых в фильме иначе, как бандитами, не называют). Ок, я опять-таки говорю, допустим. Ну вот сценарист так видит. Но какого черта Настеньку Рылееву превратили в Вареньку и какую идею должна отражать эта перемена? Убейте, не понимаю. Лень было хотя бы посмотреть инфу про персонажей и их семьи в "Алфавите декабристов"?
Ну, в общем, этим примерно все сказано. Ах да, сцена, когда Пестель в темном-темном подземелье приставляет дуло ко лбу Майбороды и зловеще скрежещет при этом зубами - дико смешная. В жанре "Брат-2", примерно. Жаль только, никакого отношения к подлинной истории не имеющая.
Девятнадцатый век

На всякий случай ссылки на мои статьи в игровом коммьюнити.

а то я их в коммьюнити выложила, я сюда не скопировала. Просто здесь можно почитать желающим
про разделы Речи Посполитой
часть 1: https://la-garde-1826.livejournal.com/144871.html
часть 2: https://la-garde-1826.livejournal.com/145068.html
часть 3: https://la-garde-1826.livejournal.com/145346.html
и про польскую шляхту в землях Правобережной Украины в первой трети XIX века.
часть 1: https://la-garde-1826.livejournal.com/145635.html
часть 2: https://la-garde-1826.livejournal.com/145752.html
Никаких америк, естественно, не открываю - просто более-менее грамотные компиляции.
Ролевик я или где?

Придумала ролевую игру про 1905 год.

Сегодня по дороге на работу внезапно обдумывала план ролевой игры по мотивам романа "Земля обетованная" (и одноименного фильма Вайды). С жесткой социальной проблематикой и актуальными ассоциациями. Ну то есть действие романа и фильма могло бы быть предысторией, а действие погрузить в фабричную Лодзь во время революции 1905 года. Чтобы вот это все: разборки между предпринимателями разных национальностей (чем-то похоже на "Грозу" и чтобы монополька в качестве экономической модели) и затем бурный выплеск революции. А то была игра про 1905 год, на котором не случилось 1905 года. А у меня было бы все, как положено: рабочие забастовки, агитация Бунда и других левых партий, теракты ППС, предприниматели, мечущиеся между давлением царской администрации и требованиями рабочего движения, клубок национальных, политических и социально-экономических противоречий.
В общем, как ни удивительно, но это было бы играбельно,если за это взяться. После "Свободной зоны" мы уже представляем себе, как моделировать работу на заводе и как моделировать экономические лишения
Кажется, это осядет у меня в голове в качестве еще одной идеи игры, которая никогда не будет реализована.
Ролевик я или где?

Про актуальность на ролевых играх

А еще мы в субботу поучаствовали в мероприятии "Мастер-Зиланткон". Пришли мы туда с Натали со своими докладами и опытом своих игр, и судя по разговору, оказались интересны, хотя обратной связи получили меньше, чем хотели бы. А под конец я осталась на мероприятии, которое проводил Дядя Слава (Вячеслав Рожков): круглый стол "Остроактуальные ролевые игры", или как сделать игру на острую тему и чтобы тебя за это не посадили :) очень мне было это любопытно послушать. Но вот что получается. В ходе дискуссии я несколько раз пыталась акцентировать внимание на том, что актуальная тема и актуальная проблематика - это не одно и то же. Если мы хотим, условно говоря, сделать игру о проблемах современного терроризма, то совершенно не обязательно делать игру про реальный Беслан (поскольку этот пример приводился). На своем примере. Когда я захотела поговорить "про Майдан" (этот пример тоже звучал) и про становление гражданского общества, я сделала "Время вишен". Когда я захотела поговорить про человека под авторитарной властью, я сделала "Свободную зону". В общем, все, что я так или иначе делаю, я делаю о том, что считаю актуальным. Когда мы проводим свой семинар про исторические ролевые игры, мы говорим о том, что нам интересен в основном 19-20 века. Отчасти, конечно, просто потому, что нам это интересно и мы это лучше знаем. Но отчасти еще и потому, что проблематика новой и новейшей истории легче актуализируется. Хотя при желании можно сделать остроактуальную игру и про времена древних фараонов, и про фантастические миры. Но почему не сиюминутная современность? Переводя разговор в плоскость аналогий вместо сиюминутной актуальности, я тем самым:
- расширяю аудиторию для разговора. Делать игру "про Майдан" - значит навязывать игрокам свою картину мира. Замаскированная проблематика дает возможности не для лобовой пропаганды, а для вовлечения в важный разговор.
- мы расширяем контекст, обогащаем проблему и придаем ей квантор всеобщности.
- мы отбираем материал и подчеркиваем именно те аналогии, которые хотим подчеркнуть.
- мы видим больше и лучше на расстоянии. Мы можем лучше согласовать базовую картину мира.
Заметим, что хотя я, как историк, работаю с подготовкой ролевой игры как профессионал, максимально тщательно выверяя реалии и картину мира, но все-таки ролевая игра - это форма художественного высказывания, а не научная работа. И степень интерпретации этого художественного высказывания лежит на игроке. Когда я писала тексты "Радио Виши" ("ролевая игра может быть актуальной сатирой" - это тоже прозвучало на круглом столе), я не скрывала того, что практически скопировала тексты из современных российских газет, завуалировав только мелкие реалии ("Дети рисуют портрет маршала Петэна"). Но если кто-то хотел видеть в происходящем только режим Виши - он вправе интерпретировать лобовой смысл. Мне интереснее форма многослойного высказывания.
Девятнадцатый век

Сын того самого Руликовского...

Декабристоведы знают известный отрывок из мемуаров Иосифа (Юзефа) Руликовского, владельца имения Панская Мотовиловка, который подробно описывает происходившее у него на глазах восстание Черниговского полка.
Сама личность мемуариста, местного помещика и уездного маршала дворянства, небезынтересна.
Решив поискать какую-нибудь более подробную инфу в сети о нем и о его семье, я внезапно нашла любопытного человека.

Эдвард (Эдуард) Руликовский (1825-1900). Младший сын нашего мемуариста Руликовского, родившийся как раз в тревожном 1825 году - накануне событий.
И вот этот человек стал известным местным историком, этнографом, краеведом. Получив образование в Париже в Сорбонне, он вернулся на родину и занялся историческими и археологическими исследованиями.
"Результатом работы Эдварда стала его монография «Описание Васильковского уезда с точки зрения истории, обычаев, статистики». Это была первая комплексная краеведческая работа на южной Киевщине. Она содержит историю этого региона со времени появления здесь земельной собственности, хронологию смены владельцев, а также бесценный этнографический и топографический материал" (из Википедии)

И в дальнейшем написал еще целый ряд исторических и краеведческих работ. Вот здесь более-менее подробная статья: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%AD%D0%B4%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B4



(Интересно все-таки тасуется колода...)
девятнадцатый век 1

Рекомендую монографию

Рекомендую монографию
Мария Панькина. "Ночь после битвы" (дегаевщина и кризис в партии "Народная воля").
Автор - аспирантка истфака МГУ. Книжку я только что дочитала. Отличное историческое исследование без всяких современных рассуждений про ужасных кровавых террористов. Автор сочувствует народовольцам, но при этом, что характерно, не учит их жизни и не рассказывает о том, как они должны были правильно поступать. Хороший русский язык, внятное изложение, хороший научно-справочный аппарат. Давно не читала таких удачных современных монографий.
Издательство Common Place (несистемное независимое издательство).
Даже удивительно, что это издано в 2018 году :))
Ролевик я или где?

Съездила на игру "Три дня в декабре".

Игротехом.
За сутки сыграла несколько игротехнических ролей.
- исторического литератора Фаддея Булгарина - удачливого дельца от литературы, циника и пройдоху. На самом деле Фаддей Бенедиктович был вовсе не так плох, как казался (и архив Рылеева он в итоге сохранил)
- вымышленного чиновника почтовой службы, мещанина Илью Ардалионовича Шитикова - главного городского сплетника и болтуна, а по совместительству мелкого стукача тайной полиции.
- непутевого разорившегося помещика Виленской губернии Ксаверия Гниду-Побжеховского (эта фамилия мне полюбилась после игры "Ревизор", так что когда понадобилось выйти эпизодическим персонажем, я ее вспомнила), который случайно встречает на заброшенной станции между Варшавой и Петербургом великого князя Михаила Павловича и жалуется ему на несправедливую жизнь
- генерала, руководителя Следственной комиссии Василия Васильевича Левашова, ведущего допросы только что арестованных 14 декабря (привет "Следствию", у некоторых игроков случилось дежавю).
Кроме того, писала письма, рисовала карикатуры, стояла в карауле и еще по мелочи.
Спасибо всем мастерам и игрокам.
(но физически устала почему-то очень, еще и горло под конец разболелось).
Девятнадцатый век

Видок Фиглярин...

...назначили меня тут внезапно на игру "Три дня" игротехническим Булгариным :)
и я спешно пытаюсь за оставшиеся три дня хотя бы немного въехать в матчасть - ну, насколько время и силы позволяют. То есть в общих чертах-то я, конечно, в курсе, но произведений Булгарина никогда не читала и подробностей не знала.
Читаю урывками - какие-то письма, куски мемуаров его, о нем, донесения в III отделение...
и вот что я скажу.
До чего же отвратный мужик!
Ну то есть вот предпринимались все эти попытки реабилитировать Булгарина... нет, не потому отвратный, что писал в III отделение. И не потому, что ругался с Пушкиным.
Я даже вербализовать эти впечатления пока что не могу. Но вот это ощущение беспринципного циника, оно какое-то очень гадостное.
Хотя перо бойкое и читать местами небезинтересно.
Помним

Письма из советской неволи (1940-1941), окончание.

Первые части см. здесь:
часть 1 - https://naiwen.livejournal.com/1807039.html
часть 2 - https://naiwen.livejournal.com/1807167.html



Сержант Эдвард Барановский. Фото 1938 года

Тулиголово, 6 декабря 1940 года
«Любимая Трудзя, Рысек и родители!
Уже четвертый месяц я не имею от тебя ни одной весточки, с тех самых пор перестали письма доходить и вероятно не скоро я дождусь письма, оттого мне очень грустно и еще сильнее тоскую по вам, ибо без единой вести чувствую себя совсем одиноким и беспокоюсь о вас… (…). Моя любимая Трудзя, ты даже не представляешь себе, как мне пригодилось все то, что ты мне прислала в обеих посылках. Теперь я лучше могу переносить холод и неудобства. Работаю как могу, а моя грыжа не слишком велика и когда я счастливо вернусь, то там уж лягу на операцию, и тогда в будущем по этому поводу не буду иметь большого ущерба для здоровья. Лишь бы только вернуться… (…). Держитесь там как можете и наступающие праздники проведите в добром здравии и с добрыми помыслами, а я также мужественно постараюсь вынести все».

Тулиголово, 27 декабря 1940 года
«Любая Трудзя, Рысек и родители!
(…) Словно узнал я в своих снах, которые в последнее время бывают у меня очень тревожные, что у вас, либо у кого-либо в семье случилось что-то недоброе (…) Праздники прошли у меня в великой грусти и тоске по вам, надеюсь, что они были последними, которые я провел без вас, поэтому я молился горячо, чтобы в наступающем Новом Году Бог позволил нам соединиться всем вместе и только этой надеждой все мы живем тут… (…)

Collapse )

Оригинал статьи и больше фотографий можно посмотреть здесь: https://historykon.pl/nowe/listy-z-niewoli-sowieckiej-1940-1941