Мой девятнадцатый век: не-имперская история России.
Каталог ранее выложенных статей, заметок, документов и материалов.
От декабристов до "Народной воли"

Дополняется.
(некоторые статьи и заметки по тематике попадают в два подкаталога)

( Каталог: байки общества Соединенных Славян: малоизвестные страницы истории декабристовCollapse )
( Декабристы: прочие сюжеты и документыCollapse )
( Между двадцатыми и шестидесятымиCollapse )
( Каталог 1863 год: Январское восстание, Александровские реформы, революционное движение 1860-х годовCollapse )
( Каталог Народная воляCollapse )
( Проект Письма: человек перед лицом вечностиCollapse )
( Каталог: Времен связующая нитьCollapse )
( Колонка критика: злой историкCollapse )

P.S.Для любителей моих исторических заметок: реклама каталога в дружественных журналах всячески приветствуется.

Досмотрела сериал "Чернобыль". Слушайте, это ОЧЕНЬ круто. Все знают, что я весьма скептично отношусь к современному кинематографу, и редко хвалю хоть что-нибудь. Но тут меня прямо пробрало до самых печенок. Надо сказать, что я не хотела смотреть. Точнее в данном случае - боялась смотреть. Дело в том, что с того самого времени именно Чернобыль - моя в некотором роде фобия. Я помню, что в мое время многие мои ровесники боялись ядерной войны. Почему-то именно ядерной_войны_ я никогда не боялась (наверное, где-то в глубине души всегда была уверенность в том, что при любых политических разборках все-таки сумеют остановиться и не нажать на кнопку и что в данном случае именно наличие ядерного оружия скорее выступает фактором сдерживания, а не фактором угрозы). А вот ужас перед техногенной катастрофой почему-то меня прошиб (авария на Фукусиме добавила). Мне даже кошмары в снах почти всегда снятся именно про техногенную катастрофу. И вот с таким анамнезом я на основе многих отзывов все-таки решилась посмотреть - и не пожалела. У меня было тяжелое душевное состояние в последние недели - и как ни странно, настолько тяжелый фильм сумел выдернуть меня (по крайней мере на какое-то время) из депрессняка. Потому что это фильм в первую очередь не о ядерном реакторе, а о человеке, о вере в человека. О любви, о гражданском мужестве и преодолении. Что меня поразило - это то, что фильм, неприглядно показывая позднесоветскую бюрократическую систему (и очень, очень точные интонации - не концлагерь за колючей проволокой, не тюрьма народов - а мир тотальной лжи и бюрократического глянца) - и вот на фоне этой системы рядовые советские люди (и не только рядовые, но отчасти и "люди системы" - ведь главные герои, Легасов и Щербина - это именно люди системы) показаны с удивительной любовью и симпатией. Здесь я могу только процитировать пост Olga Mareicheva потому что лучше, чем она, я не скажу:
"Это первое кино (я имею в виду и фильмы и сериалы) за много-много лет, в котором советские люди показаны с любовью.
Заметьте - я не сказала "иностранное кино". Отечественного тоже касается.
Под советскими людьми я имею в виду не "особых героических людей", у которых вместа сердца пламенный мотор, а просто тех, кто жил в советское время на советской территории. Кинематограф их не любит. Отдельные семьи, или отдельные герои, могут быть хороши, но в целом население СССР будут либо жалеть (несчастные зазомбированные рабы!), либо им будут пугать (жестокие орки!), либо ему предложат поклоняться, как сверхсуществам (богатыри, не мы... умели войну выиграть и бачок починить! Такую страну про... играли!) Особо одаренные снимают про сверхчеловеков, а на выходе получается орк-ублюдок (см. "Временные трудности").
В "Чернобыле" советские люди прекрасны. Не орки и не эльфы - люди. Есть среди них карьеристы и злодеи, но большинство - хорошие и честные. Не плакатные герои, или покорное стадо, которое гонят на убой. Люди. Они идут на смерть не потому, что в голове играет гимн, или потому что в спину стреляет кгбист, а потому что больше некому лезть в этот радиоактивный ад, а если этого не сделать, погибнут миллионы. На попытку манипуляции отвечают "нет", на честный разговор - честностью".
Вот это мне показалось очень важным: люди здесь не диссиденты, не борцы с системой. Но они действуют по приказу или вопреки системе нарушают приказы прежде всего потому, что они - люди. И принимают решения по собственному выбору и собственной совести. И им очень страшно, но - так надо.
Интересная получилась перекличка с документальным фильмом Дудя про Колыму, которая "родина нашего страха". Вот у Дудя, как я уже писала, не получилось передать истоки страха тоталитарного общества. В "Чернобыле" заявленным лейтмотивом стал не страх, а ложь. "Какова цена лжи?" - задают вопрос главные герои в начале и в конце фильма. И один из ответов, который читается между строк: цена преодоления лжи - освобождение человека. Ложь убивает - и при этом весь фильм пронизан благодарностью людям, которые в мире лжи были свободны настолько, чтобы спасти мир от возможной катастрофы гораздо большего масштаба. У создателей фильма получился удивительный рассказ про долг, совесть и правду.
По поводу технических и исторических несоответствий. Я не физик, не энергетик, говорят, что специалисты высмеяли большое количество технических несоответствий в фильме. Может быть. Не берусь судить о технических реалиях. Зато что могу сказать - в фильме очень точно (на удивление точно для зарубежного кино) воссоздан быт и атмосфера позднего СССР. Опять-таки без ужасов, без плакатного кича, без чернухи. Да, некоторое количество клюквы есть (сцена с голыми шахтерами - это явный перебор). Но в общем объеме пяти серий ее прямо на удивление мало.
Потрясающая художественная и операторская работа. Опять-таки при таком мрачном сюжете авторам удалось не скатиться в избыточный кровавый натурализм (ну, пожалуй, некоторые кадры в больнице и кадры с расстрелом животных - на мой вкус, перебор - но надо сказать, что по меркам современного кинематографа это прямо-таки на редкость целомудренное кино. И кровищи с кишками здесь почти нет).
И замечательная актерская игра. Вот эти двое в главных ролях, Легасов и Щербина - просто блестяще. Ученая дама понравилась меньше. В эпизодах тоже в основном хорошо играют. Пожалуй, единственный актер, который категорически не понравился - это Горбачев. И внешне не похож (несмотря на добросовестно нарисованное на голове пятно), и в целом образ как-то не получился. Возможно, более правильным было бы просто оставить Горбачева за кадром.
В целом фильм настолько хорош и цельный, что даже желания выискивать блох и придираться к отдельным несоответствиям не возникает. В данном случае целостность художественного высказывания важнее.
(Ну и отдельно надо отметить, что сам по себе фильм пробудил такой интерес к теме, что многие в окрестностях полезли читать в сети мемуары Дятлова и Легасова - и это тоже, надо сказать, отличный результат для фильма на околоисторическую тему. ПЛОХОЙ фильм не вызвал бы интереса)

... организацию быта и повседневной жизни во время войны на оккупированных территориях СССР. А они же еще и все разные - ну вот при Литву что-то читала и Индрая рассказывала, про Западную Украину - Львов и окрестности - тоже немного почитала. А вот те территории СССР, которые именно довоенные территории СССР - восточная Белоруссия с Минском, оккупированные районы РСФСР и другие? Совсем плохо представляю. Как функционировали предприятия, магазины, школы, больницы, развлекательные заведения (театры, кино)? Что было открыто, что закрыто, как и где люди работали, что и как могли купить? Что было запрещено, а что разрешено?
Вот я про Польшу и про Францию знаю в этом смысле гораздо больше - потому что много читаю и смотрю и целенаправленно обращаю внимание на такие детали. А здесь, такое ощущение, что у нас никогда на этом не акцентировали внимание (настоящий советский человек должен быть в партизанах, а не где-нибудь еще?) и даже в фильмах что-то совсем не припомню, чтобы можно было наблюдать просто повседневную жизнь оккупированного города (если действие происходит на оккупированной территории, то это почти наверняка партизанский отряд и в лучшем случае какая-то деревня, в которой периодически прячут партизан)
Может где-то что-то в последнее время появилось, я конечно специально никогда за этим не следила, а тут вот задумалась. Вы знаете какие-то исследования, мемуары, изданные в последние годы, где мы можно было об этом подробнее узнать? А может какие-то художественные произведения?

 (уже заканчиваю, мне слегка надоело французское военное кино - но вот эти фильма оказались интересными).

Три очень разных и по-разному сильных фильма, показывающих войну и оккупацию с довольно неожиданных сторон. И все три фильма очень... неоднозначные, если можно так сказать.

"Люсьен Лакомб" 1973 год. Вот этот фильм: https://www.kinopoisk.ru/film/7743/
Режиссер Луи Маль - тот же режиссер, который снял очень впечатливший меня военный фильм "До свидания, дети". А это его более ранняя работа, и как можно узнать из интернета, фильм вызвал бурю протестов и дискуссий во Франции  - за то, как в нем показана оккупация и коллаборационизм (во Франции тоже есть духовные скрепки, ага).
1944 год. Деревенский подросток Люсьен Лакомб (ему около 17 лет) работает уборщиком в больнице и скучает, ему хочется какой-то другой жизни. В начале действия это естественное дитя природы - он легко стреляет в животных, убивая зайцев в траве совершенно непринужденно, без каких-либо угрызений совести, и так же естественно кажется, что у этого юноши вообще нет какой-либо морали, сформированной современной цивилизацией. В родном доме, в родной деревне ему не находится места - мать живет с сожителем, который не рад видеть Люсьена, сводный брат подался в партизаны. Люсьен тоже собирается в партизаны, но школьный учитель, руководитель местной группы Сопротивления, не хочет его брать - ссылаясь на то, что Люсьен слишком молод, и что "маки - это не забава". Случайность приводит Люсьена в полицейский участок, где он так же случайно и непринужденно выдает учителя, которого тут же арестовывают и на глазах Люсьена пытают. Юноша, кажется, не очень хорошо понимает, что он натворил, когда его спрашивают, не хочет ли он служить в гестапо и ловить партизан - он соглашается так же легко и непринужденно. Ну не попал в партизаны, попал в гестапо, какая разница-то? Кажется, что даже и для сотрудников полиции и гестапо этот деревенский малограмотный юноша - какая-то своего рода игрушка, забава. Его кормят, поят, его ласкают актрисы, с ним забавляются, его одевают за чужой счет у самого лучшего в городе портного (скрывающегося от преследований старого еврея, на нелегальное проживание которого полиция закрывает глаза именно по причине его швейных талантов). За пару месяцев Люсьен, который теперь ,с удостоверением сотрудника гестапо, ощущает себя хозяином жизни, которому все позволено - превращается в настоящее чудовище. При этом его чудовищность - она тоже... она такая безмерно наивная и естественная, это чудовищность бездумного животного, а не цивилизованного человека. Кажется, что сам Люсьен живет исключительно инстинктами, у него нет ничего похожего не только на человеческую совесть, но и на человеческий страх. Влюбившись в дочку еврейского портного, он без тени сомнения приходит жить в дом к портному, он притаскивает к ним в дом ящик шампанского, при этом он одновременно наслаждается своей ролью хозяина и при этом совершенно не понимает, как к нему на самом деле в этом доме относятся. И действительно, все смешалось в доме Облонских. Он вроде бы одновременно искренне влюблен во Франс (так зовут эту молоденькую еврейку - и ее имя, Франс, то есть Франция, становится в фильме символическим) и в то же время наслаждается тем, что покупает ее тело - за гарантии безопасности для ее семьи, за дефицитные продукты, которые он приносит в дом, и вообще за то, что он молодой и красивый самец, перед которым девушка не может устоять. И сама Франс, видимо, не может разобраться в своих чувствах к юноше - тут и страх, и ненависть, и брезгливость, и определенная благодарность, и надежда на то, что он поможет семье спастись бегством в Испанию, и тоска по другой, свободной жизни - в которой не нужно бояться и сидеть целыми днями взаперти в замкнутом помещении, а вот можно пойти с красивым ухажером на танцевальный вечер - и не важно, что этот танцевальный вечер в гестапо. И наконец просто молодое эротическое влечение. Еще сложнее отношение старого портного к юноше, как внезапно и нагло втогнувшемуся в их жизнь: он и презирает юнца, и жалеет его, и пытается найти в нем что-то человеческое, пробудить в нем совесть, эмоции, вернуть его в поле нормальной этики. В фильме прекрасные актеры, и вся эта сложная гамма человеческих чувств отца и дочери на фоне абсолютной животной имморальности Люсьена производит очень сильное впечатление. Финал фильма столь же неожиданный, как и все это завораживающее действие. Гестапо арестовали старого портного; вслед за тем наступает очередь Франс и живущей с ними престарелой бабушки (матери портного). Немец велит девушке и старухе собираться, Люсьен равнодушно наблюдает за депортацией своей любовницы и роется в ее вещах. Внезапно он находит в чемодане дорогие часы, которые сам еще недавно подарил портному (и кажется что эти часы тоже были сняты у кого-то из арестованных или депортированных). Люсьен пытается спрятать часы и забрать себе, но немец замечает его действия и требует вернуть часы. "У нас в великой Германии нет воров", - с усмешкой замечает немец, - и когда Люсьен, поколебавшись, отдает немцу часы, гестаповец прячет часы в свой карман. Кажется, в этот момент в Люсьене внезапно происходит какой-то душевный переворот (отчего бы? он разочаровался в своей службе в гестапо?). Когда немец выводит Франс и бабушку, Люсьен внезапно стреляет ему в спину, хватает свою любовницу и бежит с ней - а поскольку Франс отказывается бежать без бабушки, то сажает с собой и старуху. На машине гестапо Люсьен увозит женщин далеко в лес, привозит их в какую-то разрушенную деревню (похоже, разрушенный партизанский лагерь) - и там, в лесу, внезапно оживает, превращается в человека - который смеется, радуется свободе с любимой девушкой, который легко охотится и в состоянии прокормить всех троих здесь, вдали от всякой цивилизации, и кажется, что они здесь втроем внезапно счастливы, даже старая полусумасшедшая бабушка впервые признает Люсьена (до этого она с ним отказывалась разговаривать) и улыбается ему счастливой полубезумной улыбкой... вот на этой сцене буйства радости нас застают финальные титры фильма "Люсьен Лакомб был арестован осенью 1944 года и расстрелян за соучастие в нацистских преступлениях". (что стало со спасенной Франс и ее бабушкой - остается за кадром, но хочется верить, что до освобождения осталось уже немного, и они уцелеют).
Очень необычный фильм, показывающий проблему коллаборационизма с нестандартной стороны. Кто такой Люсьен Лакомб - чудовище? Случайная жертва обстоятельств? Что стало бы с ним, если бы он оказался в партизанах? Был ли он сам по себе такой, или таким его сделали несколько месяцев службы в гестапо? И что такое его последнее бегство с Франс - внезапно проснувшаяся совесть или всего лишь инстинктивная животная защита своей самки? Насколько вообще в человеке тонок слой человеческого, социального? Режиссер явно не намерен давать какие-либо определенные ответы на эти вопрос, предоставляя зрителям думать самостоятельно. Прекрасная режиссура, прекрасные актеры.

"Молчание моря" 2004. Вот этот фильм https://my-hit.org/film/11787/
Вольная экранизация одноименной повести Д.Веркора, написанной еще в годы войны. Сама повесть (я ее читала) очень лаконична: в дом, где на побережье маленького французского города живет пожилой француз и его племянница (в фильме вместо племянницы - внучка) подселяют немецкого офицера. Старик и девушка возмущены произволом оккупантов и протестуют единственным им доступным способом - молчанием. На протяжении многих месяцев они не говорят со своим непрошеным гостем ни единого слова, попросту игнорируют его - хотя немец, человек приличный, культурный и образованный, не прочь излить душу перед хозяевами. Он рассказывает им о том, как он любит Францию, преклоняется перед французской культурой, как он надеется на то, что когда-нибудь все народы Европы будут жить в мире и каждый найдет свое достойное место, что он лично, конечно, не виноват в войне и считает, что даже если Германия выиграла, то все-таки немцы не вправе унижать покоренные народы. Он на всем протяжении действия ведет себя предельно вежливо и корректно, появляется в гостиной со словами "доброе утро", уходя неизменно произносит "желаю вам спокойной ночи", он любитель французской литературы и немецкой классической музыки. Он чуть старомоден (хотя и молод), офицер старой, догитлеровской закваски, не зараженный нацистской идеологией - но и он, по-видимому, наивно не понимает или делает вид, что не понимает того, что и он тоже винтик дьявольского механизма. Он, кажется, даже не обижен тем, что старик и девушка с ним не разговаривают - он искренне пытается преодолеть пролегшую между ними преграду. Может быть потому, что ему тоже тоскливо и одиноко в чужой стране. Или потому, что он ощущает свою вину и пытается ее как-то если не загладить, то объяснить. Но, честно говоря, от его многословных непрошеных объяснений становится словно еще хуже. Он как будто ищет и ждет сочувствия и понимания со стороны этой французской семьи - и тем самым невольно пытается переложить на них часть своей вины и ответственности (вот что мне это напомнило внезапно... примерно так выглядят современные российские "либералы", которые ищут в сети публичного сочувствия от украинцев - "ну я же против Путина! Ну почему же вы все-таки меня не любите?!").
... А между тем, благодаря или вопреки этим разговорам, между разговорчивым немцем и молчащей девушкой зарождается подобие чувства. Чувства искреннего, но невозможного в этих обстоятельствах. В книге существуют только старик, немец и девушка. В фильме наверчено больше: в молодую Жанну безответно влюблен ее кузен-француз, подруга Жанны и ее муж участвуют в Сопротивлении - и когда их арестовали, Жанна берет на воспитание их сына; сама Жанна пытается тоже найти какие-то связи и выйти на Сопротивление - но ей до поры до времени не доверяют. И все это на фоне молчаливой любви Жанны и немецкого офицера, которая захватывает обоих против их воли, и которой до конца оба не поддаются. Только жесты, только взгляды, только невозможность поверить в то, что они друг для друга действительно что-то значат. В конце сюжета немца отправляют на Восточный фронт, он уезжает со словами "все кончено, я думал, что можно что-то изменить - но ничего изменить нельзя". Кажется, он не верит в то, что оттуда вернется живым - и возможно, сам ищет смерти, которая для него будет означать выход из круга обстоятельств, над которыми он не властен. Единственное слово, которое наконец-то говорит ему Жанна при отъезде: "Прощайте". И - молчание.
Книга на этом заканчивается, а в фильме в последней сцене уже после отъезда немца мы видим Жанну, которая все-таки присоединилась к Сопротивлению и участвует в конспиративной деятельности.
Что тут скажешь? Люди - как реки. Правы ли герои в том, что не дали волю своему чувству? Возможна ли настоящая любовь по разные стороны баррикад? От всего фильма какое-то общее ощущение светлой печали - и одновременно внутренней правильности. Любое другое развитие событий было бы нечестной игрой в поддавки.

(сейчас третий фильм в следующем посте).

 (у меня еще штук пять на очереди)

"Мать Мария" https://www.kinopoisk.ru/film/46561/ о судьбе монахини Марии Скобцовой (Елизаветы Кузьминой-Караваевой). Интересен только тем, что это советский фильм (снят в начале 1980-х годов), а монахиня и белоэмигрантка в качестве героини советского кино - явление слегка нестандартное. Интересно то, что как я уже упоминала, именно после войны и активного участия эмиграции во французском Сопротивлении часть белой эмиграции была частично "реабилитирована" в глазах советской власти. Но это прямо отдельная интересная тема. При этом фильм такой... напирает на русский патриотизм героини и на то, что она борется с немцами потому, что они напали на ее родину - в противовес другой части эмиграции, которая вступает в ряды немецкой армии, чтобы бороться с безбожными большевиками. О том, что немцы сами по себе плохи - как-то речь даже и не идет. И отдельно прекрасно то, что в фильме Мария Скобцова спасает исключительно беглых советских военнопленных, а о спасении каких-то там евреев речь не идет и даже не упоминается. А так, в общем, ничего, историческая канва плюс-минус соблюдена.

"Штиль" https://my-hit.org/film/22994/
Осенью 1941 года в оккупированной Франции активизируется движение Сопротивления. Группа коммунистов-подпольщиков убила немецкого офицера - в ответ немцы распоряжаются начать расстрелы заложников, за одного убитого немца - 150 человек. Заложников отбирают из числа уже ранее арестованных и содержащихся в местном лагере для интернированных лиц, в основном местных коммунистов и других неблагонадежных. При этом в число отобранных для расстрела попадают и врач, и старый рабочий-активист, и влюбленный подросток-школьник, и парень, у которого на руках имеется предписание об освобождении. Фильм про "проблему вагонетки" на всех уровнях: разборки внутри группы коммунистов, совершивших теракт ("я так не могу, чтобы из-за меня расстреливали столько товарищей! Я пойду и сам сдамся, пусть их отпустят!" - "ты не имеешь права, мы должны продолжать борьбу"); разборки внутри французской полиции и между гестапо и французской полицией ("вы составите список" - "нет, почему мы, вам надо - вы составляйте", "а можно вот этих троих из списка убрать?" - "Можно, но тогда допишите в список трех других"); разборки внутри обреченных ("я не позволю себя вести на бойню, я совершу побег!" - "вот ты сбежишь, а в обмен расстреляют еще больше народа") и так далее.
Неплохой добротный фильм на твердую четверку - но, пожалуй, не больше. Опять-таки фильм основан на реальных событиях, о которых я плюс-минус читала, и реальная документальная первооснова цепляет больше, чем кино.

"Через Париж" https://www.kinopoisk.ru/film/96148/ черно-белая социальная комедия 1950-х годов в стиле неореализма. В оккупированном Париже безработный шофер Мартен зарабатывает на жизнь, доставляя продукты на черном рынке. Получив в качестве задания отнести заказчику свиную тушу, он берет себе в помощники случайно встреченного в кафе странного человека - который по факту оказался богатым художником, не нуждающимся в деньгах, но любящим риск и новые ощущения. Всю ночь эта парочка приключается - пока, наконец, бедолага Мартен не оказывается в числе заложников, арестованных за убийство немецкого офицера.
Отличные актеры (Жан Габен, Луи де Фюнес и др.) и местами довольно едкая социальная сатира на нравы оккупированной Франции. Очень смеялась, но серьезных глобальных выводов не сделала.

... смотрю для игры, так сказать. И чтобы знать, что рекомендовать игрокам для просмотра. То есть рекомендовать-то я собираюсь все (поскольку мой личный вкус - это мой личный вкус), но для себя запишу некоторое количество впечатлений от просмотренного.

Как ни странно, одно из первых мест в моем личном рейтинге занял сериал"Французский городок" http://zserials.cc/zarubezhnye/un-village-francais.php
"странно" потому, что я вообще никогда не смотрю сериалов и не увлекаюсь ими. Этот посмотрела с подачи Денны, и две недели смотрела на одном дыхании. Повседневная жизнь провинциального французского города, находящегося как раз возле демаркационной линии (в первые два года), день за днем, четыре года с лета 1940 до освобождения осенью 1944 года (седьмой сезон, где действие происходит после окончания войны, я пока не смотрела). Сериал получился... очень человечным, наверное. Он очень про людей - про живых обычных людей, неоднозначных, но откровенных сволочей не много. И там все есть - и коллаборация, и сопротивление, и холокост, и жизнь простого обывателя с черным рынком и ежедневными страхами, есть мэр-коллаборационист, который хочет как лучше (а получается порой как всегда), его родной брат-коммунист, его жена (мэра), которая становится любовницей гестаповца; есть школьная директриса, уволенная с должности за еврейское происхождение; молоденькая дурочка-учительница, влюбленная в немецкого солдата; немыслимо прекрасный партизанский лагерь маки и их партизанский театр (эта сюжетная линия - просто до слез проняло)... в общем, там много очень таких жизненных микросюжетов. Очень печальное, одновременно трагикомичное и самокритичное освобождение в конце шестого сезона (с дрязгами между вчерашними соратниками, самосудами, публичным линчеванием коллаборационистов и "коллаборационисток", с растерянностью вчерашних ветеранов войны перед мирной жизнью).
Ну и в целом - хорошие актеры, множество мелких деталей.
Единственная серьезная претензия - почему-то все (или по крайней мере почти все) женские персонажи показаны дурами и/или стервами.

Дальше какое-то количество отдельных фильмов, о которых скажу кратко, так как мало что мне понравилось.

"Армия теней", 1969 год. https://my-hit.org/film/17614/ Героический триллер про голлистскую часть Сопротивления, экранизация одноименного документального романа. Фильм с хорошими актерами, но жанр абсолютно не мой, поэтому по-настоящему не зацепило.

"Армия преступников", 2009 год. https://my-hit.org/film/6697/
Относительно современный фильм. Тоже героический триллер, только теперь про коммунистов и иностранцев во французском Сопротивлении. Собственно, это реальная история группы Манушяна, о которой я писала здесь: http://naiwen.livejournal.com/1551363.html
Фильм не понравился, снято скомканно, подлинная история ярче и трагичнее.

"Пир хищников" 1964 год https://my-hit.org/film/225062/
В оккупированной Франции компания друзей и родственников отмечает день рождения своей приятельницы. В это время возле дома кто-то убивает двоих немецких солдат, появляется гестапо и требует двоих заложников - от компании из семи человек. Причем заложников они должны выбрать и предъявить сами. Либо два заложника - либо все семеро под расстрел, такой ультиматум выдвигает офицер гестапо, и дает им последний срок, когда он придет за своей добычей. После того, как все семеро вдрызг разругались и продемонстрировали все худшие человеческие качества, появляется гестаповец и сообщает, что все семеро свободны и что это был такой увлекательный эксперимент.
В общем... наверное, это хороший фильм. В нем хорошие актеры, хорошая режиссура, увлекательное построение сюжета. Но идея авторов фильма о том, что все люди - дерьмо и в случае любой экстремальной ситуации умеют себя вести только как дерьмо - такой посыл мне откровенно не близок. Мне как-то всегда жаль людей, которые на мир смотрят вот так.

Три фильма режиссера Рене Клемана.

"Битва на рельсах" https://my-hit.org/film/361027/ фильм 1946 года про Сопротивление на железных дорогах. Учитывая год фильма (это вообще один из первых игровых послевоенных фильмов, снят в жанре послевоенного неореализма с непрофессиональными актерами - подлинными рабочими-железнорожниками и участниками Сопротивления; ограниченный бюджет и некоторая неизбежная в тот период времени избыточная идеологизация) - можно признать, что фильм удачный

"Горит ли Париж?" 1966 год, того же режиссера. https://my-hit.org/film/131922/ Слабенький фильм, пафосный, штампованный и ни о чем. На такую увлекательную тему, как Парижское восстание, можно было бы снять получше, и даже набор "звездных" актеров (молодой Бельмондо и др.) его не спасают.

А вот третий фильм этого же режиссера Рене Клемана я хочу отметить особо. "Запрещенные игры" https://my-hit.org/film/192663/ 1952 год.
Вот это неожиданно - один из лучших фильмов о войне, которые я когда-либо смотрела. При этом - фильм очень камерный, очень "невоенный", очень про частную жизнь.
... Начало войны, поток беженцев из Парижа. На дороге от бомбардировки погибают родители маленькой Полетт, а девочка остается с умирающим щенком на руках. Ее подбирает крестьянская семья, а Мишель - младший сын большой крестьянской семьи, мальчик школьного возраста, становится для Полетт опекуном и лучшим другом. Избалованная маленькая парижанка с трудом приспосабливается к быту крестьян... В числе прочего выясняется, что девочка росла, по-видимому, в семье образованных атеистов, она никогда не видела Распятия, не знает молитв, не умеет креститься, никогда не видела католического кладбища и христианских похорон. Крестьяне и деревенский кюре в изумлении, они пытаются научить девочку. Но ребенок, только что переживший смерть родителей, многое понимает по-своему. Полетт пытается похоронить своего умершего щенка - и Мишель уговаривает ее создать на заброшенной старой мельнице настоящее кладбище умерших животных. Кроме щенка, дети приносят на импровизированное кладбище дохлую крысу, мертвого сверчка, земляного червяка... и потом пытаются найти кресты - настоящие кресты для погребения. Завороженные таинством смерти, они пытаются сделать все "красиво". Предоставленные сами себе и своим таинственным играм, двое детей начинают воровать настоящие кресты с местного кладбища и украшают ими свой маленький погост. В числе прочего они воруют крест с могилы только что похороненного старшего брата Мишеля - и это вызывает скандал в деревне и разборку между враждующими соседями, каждый из которых думает, что кресты ворует соперник.Все это происходит на фоне первых дней войны - один крестьянин "откосил" от армии по болезни, другой дезертировал, хозяин семьи читает новости в газетах - и вот это вот пронзительно пойманное ощущение момента, когда война уже вошла в эту крестьянскую семью в виде этой девочки-сироты с ее нелепыми городскими представлениями о смерти. Кончается все печально: Полетт забирают жандармы и как сироту, передают в Красный крест, крестьянин - хозяин дома - не хочет оставлять ее у себя, потому что она нарушила покой его семьи, разлученные дети ощущают себя преданными... в последнем кадре маленькая Полетт вырывается из-под опеки сотрудниц Красного креста и кидается искать своего товарища, ее платьице мелькает среди толпы беженцев и других сирот... и что с ней станет дальше, неизвестно.
Совершенно пронзительный черно-белый фильм, в котором прекрасно играют дети; и все детали, вот этот крестьянский быт, почти равнодушное спокойствие крестьянской семьи, у которых на глазах умирает их старший сын, к которому не позвали врача, потому что врача вызвали "на войну", а другого в деревне нет...
В общем. это надо смотреть. Там все завораживает - нюансы, операторская работа...

Добавлю в этот рейтинг ссылку на свой старый отзыв, где я писала про три фильма - "Старое ружье", "Облава" и "До свидания, дети".
http://naiwen.livejournal.com/922961.html

вынесу ветку из комментов у Больдога.
http://boldogg.livejournal.com/227636.html?thread=6202676#t6202676

я считаю, что единственное правильное решение здесь - отказаться выбирать. Не потому, что жизнь имеет абсолютную или не абсолютную ценность, а потому, что в этой ситуации тебя пытаются сделать соучастником чужого людоедства и переложить на тебя ответственность за чужое решение.

(это я все сериал "Французская деревня" смотрю, уже без субтитров. Вообще это только в кино хорошо такое решать).

слушайте, а как это люди смотрят кино с субтитрами, и говорят еще, что это помогает в изучении иностранных языков? Я вот начала по рекомендации Денны смотреть сериал "Французская деревня". Первую серию посмотрела с субтитрами. И немедленно переключилась на оригинал. Мне субтитры, как выясняется, ДИКО мешают. Ну да, если я смотрю в оригинале, я понимаю не 100% на слух. Но с субтитрами я понимаю ЕЩЕ меньше: потому что приходится успевать одновременно вслушиваться в то, что говорят и читать то, что пишут, и канал переключения языков при этом не работает. Я так вообще не могу, и не понимаю, как это люди могут. Может быть, субтитры хороши только, если фильм на вообще каком-нибудь незнакомом языке (ну не знаю... на венгерском), который будет восприниматься в кадре исключительно как белый информационный шум. Но тогда как это помогает в изучении языка?
Ответьте мне, пожалуйста, кто дает такие рекомендации, как это помогает?

Просьба накидать информации, если кто-то что-то вспомнит

1) Есть ли современная (вышедшая в пост-советское время) научная или научно-популярная историческая литература по оккупации Западной Европы (в первую очередь Франции), нацистский режим, коллаборационизм, история Сопротивления, все вот это вот. Не частные истории (частных историй и судеб я сама много знаю), а что-то внятное более-менее обобщающее, дающее сколько-нибудь цельную картину.

2) Накидайте. Художественная литература, в которой действие происходит во время Второй мировой войны во Франции. Желательно переведенная на русский язык, желательно доступная в сети. А также если есть переведенные на русский язык мемуары, дневники и подобные источники.

3) Художественные и документальные фильмы о том же. Любые сюжеты, связанные с оккупацией Франции.

в порядке самопросвещения перед игрой посмотрела старый советский фильм про Парижскую коммуну. Конечно, сегодня это можно смотреть разве что из общего интереса к теме, а не ради художественных и исторических достоинств фильма: эстетика 30-х годов, фильм наивный, полон советских штампов, достоверность исторических событий тоже так себе, средненькая.
Но не могла не обратить внимание вот на что. Несмотря на все перечисленное - фильм-таки получился живой, не удалось его сделать совсем выхолощенным - и эта живость и непосредственность просвечивает даже через идеологические штампы.

Проблема, как известно, в том, что советская власть одной рукой сама себе рыла могилу - прославляя революционное движение прежних времен в качестве якобы своей предшественницы, одновременно почти лукаво давала людям понять, что бороться против неправедной власти - дело хорошее и справедливое, что за свободу можно и нужно сражаться, что сильные мира сего - не боги, а идолы, которых можно и нужно свергнуть. К 60-70-м годам часть интеллигенции уже отлично считывала этот двойственный посыл, а вот в сталинские, в тридцатые годы? Вот фильм 1936 года - практически самый разгар сталинских репрессий. И вот зритель на экране видит и казалось бы может уловить между строк - о том, что вот этот показанный веселый, свободный, нелепый, трагичный, но живой бардак имеет весьма мало общего с тоталитарной мертвечиной сталинской действительности. Что-то как будто пошло не так... какие-то не такие предшественники!

И вот страшно интересно - человек тридцать шестого года это несоответствие считывал, улавливал, воспринимал? Или даже в голову не приходило, а все это лишь позднейшие ассоциации?