НОРА ЧЕРНОГО ХОББИТА

Досмотрела сериал "Чернобыль". Слушайте, это ОЧЕНЬ круто. Все знают, что я весьма скептично отношусь к современному кинематографу, и редко хвалю хоть что-нибудь. Но тут меня прямо пробрало до самых печенок. Надо сказать, что я не хотела смотреть. Точнее в данном случае - боялась смотреть. Дело в том, что с того самого времени именно Чернобыль - моя в некотором роде фобия. Я помню, что в мое время многие мои ровесники боялись ядерной войны. Почему-то именно ядерной_войны_ я никогда не боялась (наверное, где-то в глубине души всегда была уверенность в том, что при любых политических разборках все-таки сумеют остановиться и не нажать на кнопку и что в данном случае именно наличие ядерного оружия скорее выступает фактором сдерживания, а не фактором угрозы). А вот ужас перед техногенной катастрофой почему-то меня прошиб (авария на Фукусиме добавила). Мне даже кошмары в снах почти всегда снятся именно про техногенную катастрофу. И вот с таким анамнезом я на основе многих отзывов все-таки решилась посмотреть - и не пожалела. У меня было тяжелое душевное состояние в последние недели - и как ни странно, настолько тяжелый фильм сумел выдернуть меня (по крайней мере на какое-то время) из депрессняка. Потому что это фильм в первую очередь не о ядерном реакторе, а о человеке, о вере в человека. О любви, о гражданском мужестве и преодолении. Что меня поразило - это то, что фильм, неприглядно показывая позднесоветскую бюрократическую систему (и очень, очень точные интонации - не концлагерь за колючей проволокой, не тюрьма народов - а мир тотальной лжи и бюрократического глянца) - и вот на фоне этой системы рядовые советские люди (и не только рядовые, но отчасти и "люди системы" - ведь главные герои, Легасов и Щербина - это именно люди системы) показаны с удивительной любовью и симпатией. Здесь я могу только процитировать пост Olga Mareicheva потому что лучше, чем она, я не скажу:
"Это первое кино (я имею в виду и фильмы и сериалы) за много-много лет, в котором советские люди показаны с любовью.
Заметьте - я не сказала "иностранное кино". Отечественного тоже касается.
Под советскими людьми я имею в виду не "особых героических людей", у которых вместа сердца пламенный мотор, а просто тех, кто жил в советское время на советской территории. Кинематограф их не любит. Отдельные семьи, или отдельные герои, могут быть хороши, но в целом население СССР будут либо жалеть (несчастные зазомбированные рабы!), либо им будут пугать (жестокие орки!), либо ему предложат поклоняться, как сверхсуществам (богатыри, не мы... умели войну выиграть и бачок починить! Такую страну про... играли!) Особо одаренные снимают про сверхчеловеков, а на выходе получается орк-ублюдок (см. "Временные трудности").
В "Чернобыле" советские люди прекрасны. Не орки и не эльфы - люди. Есть среди них карьеристы и злодеи, но большинство - хорошие и честные. Не плакатные герои, или покорное стадо, которое гонят на убой. Люди. Они идут на смерть не потому, что в голове играет гимн, или потому что в спину стреляет кгбист, а потому что больше некому лезть в этот радиоактивный ад, а если этого не сделать, погибнут миллионы. На попытку манипуляции отвечают "нет", на честный разговор - честностью".
Вот это мне показалось очень важным: люди здесь не диссиденты, не борцы с системой. Но они действуют по приказу или вопреки системе нарушают приказы прежде всего потому, что они - люди. И принимают решения по собственному выбору и собственной совести. И им очень страшно, но - так надо.
Интересная получилась перекличка с документальным фильмом Дудя про Колыму, которая "родина нашего страха". Вот у Дудя, как я уже писала, не получилось передать истоки страха тоталитарного общества. В "Чернобыле" заявленным лейтмотивом стал не страх, а ложь. "Какова цена лжи?" - задают вопрос главные герои в начале и в конце фильма. И один из ответов, который читается между строк: цена преодоления лжи - освобождение человека. Ложь убивает - и при этом весь фильм пронизан благодарностью людям, которые в мире лжи были свободны настолько, чтобы спасти мир от возможной катастрофы гораздо большего масштаба. У создателей фильма получился удивительный рассказ про долг, совесть и правду.
По поводу технических и исторических несоответствий. Я не физик, не энергетик, говорят, что специалисты высмеяли большое количество технических несоответствий в фильме. Может быть. Не берусь судить о технических реалиях. Зато что могу сказать - в фильме очень точно (на удивление точно для зарубежного кино) воссоздан быт и атмосфера позднего СССР. Опять-таки без ужасов, без плакатного кича, без чернухи. Да, некоторое количество клюквы есть (сцена с голыми шахтерами - это явный перебор). Но в общем объеме пяти серий ее прямо на удивление мало.
Потрясающая художественная и операторская работа. Опять-таки при таком мрачном сюжете авторам удалось не скатиться в избыточный кровавый натурализм (ну, пожалуй, некоторые кадры в больнице и кадры с расстрелом животных - на мой вкус, перебор - но надо сказать, что по меркам современного кинематографа это прямо-таки на редкость целомудренное кино. И кровищи с кишками здесь почти нет).
И замечательная актерская игра. Вот эти двое в главных ролях, Легасов и Щербина - просто блестяще. Ученая дама понравилась меньше. В эпизодах тоже в основном хорошо играют. Пожалуй, единственный актер, который категорически не понравился - это Горбачев. И внешне не похож (несмотря на добросовестно нарисованное на голове пятно), и в целом образ как-то не получился. Возможно, более правильным было бы просто оставить Горбачева за кадром.
В целом фильм настолько хорош и цельный, что даже желания выискивать блох и придираться к отдельным несоответствиям не возникает. В данном случае целостность художественного высказывания важнее.
(Ну и отдельно надо отметить, что сам по себе фильм пробудил такой интерес к теме, что многие в окрестностях полезли читать в сети мемуары Дятлова и Легасова - и это тоже, надо сказать, отличный результат для фильма на околоисторическую тему. ПЛОХОЙ фильм не вызвал бы интереса)

Она хотела его посмотреть и специально пришла ко мне.
Честно признаться... не впечатлилась. Возможно потому, что смотрела на мониторе (монитор у меня небольшой и старый; поэтому действие было очень темное и даже не все было понятно). Ну и в целом мое предубеждение против современного российского кино не удалось развеять, увы. Особенно если сравнивать с виденным с год назад венгерским фильмом "Сын Саула" на схожую тематику - тот неоднозначный, но в целом очень сильный фильм. А этот какой-то... никакой. Вот честно признаюсь, что я как ролевой мастер (и неплохой сюжетник) из такого яркого исторического сюжета могла бы сделать гораздо лучший сценарий.

Интересно бывает наблюдать за покупателями в магазинах и пытаться на основании их корзины составлять мысленные портреты. Но вот что, например, можно подумать о парочке людей средних лет, которые купили упаковку дорогой мраморной говядины и пять пачек доширака? (и больше ничего не купили, только вот это). Ну очень интересный рацион :)

А вы когда-нибудь обращали внимание на то, что люди рядом с вами покупают?
(помню еще однажды десяток упаковок какого-то печенья и десяток рулонов туалетной бумаги).

в очередной раз убедилась, что современное кино редко снимают для меня :)
Во-первых я не поняла, такие странные неестественные краски и графика - это специальная фишка или это оттого, что я не нашла видео с хорошим качеством? (я фильмы смотрю онлайн, без скачивания).
Во-вторых, я не уловила судьбы половины героев. В частности, французский парнишка выжил или нет? А что там за летчик и при чем тут он вообще?
В-третьих, мораль фильма можно понять так: явно виден контраст между английскими солдатами, которые впали в панику и стремятся исключительно выжить любой ценой - и героическими английскими обывателями, которые мужественно выполняют свой гражданский долг, невзирая ни на какие опасности. Я, конечно, всегда за то, чтобы воспеть "подвиг безоружного" и прочее гражданское сопротивление (мне это вообще ближе, чем воинский героизм). Но подозреваю, что фишка была не в этом, и режиссеры этого не закладывали.

Опять накидайте, плиз, идей, какое кино посмотреть в выходные. Граничные условия:

- смотрю польское и французское кино в оригинале
- исключаются боевики, мелодрамы, фэнтези, "костюмное кино".
- приветствуется нормальный реализм, актуальная социальная проблематика.
- люблю про Вторую мировую войну - но, кажется, уже исчерпала этот источник

есть идеи, чего еще посмотреть?

тут к слову в разговоре вспомнила один из своих любимых старых фильмов - "Закон есть закон", франко-итальянский фильм 1950-х годов в стиле неореализма или около того.
И немедленно пересмотрела (я его раз в несколько лет пересматриваю).
Крошечный городок в Альпах поделен государственной границей: половина находится во Франции, другая половина - в Италии. Более того, граница проходит прямо по городскому трактиру, поделив трактирные помещение на два разных государства. Главный герой, Фердинанд Пасторелли, всю жизнь считал себя честным французом - у него французское гражданство, он воевал за Францию в годы войны, и он много лет служит на французской таможне и ловит контрабандистов. И вдруг самая малость перечеркивает человеку всю жизнь: в случайном разговоре выясняется, что бедолага 44 года назад родился в трактире на кухне. На кухне! А кухня, представьте себе, находится в Италии. Последовавшая за этим фантасмагорическая бюрократическая разборка в одночасье лишает бедолагу всего: дома, родины, работы, жены, детей, доброго имени...
Жанр фильма, наверное, правильно определить, как трагикомедию. Начавшись, как комический поединок между честным французским таможенником Пасторелли и обаятельным итальянским контрабандистом Джузеппе, он поднимается до высот трагического обобщения, заклеймив ломающие жизнь простых людей непонятно кем и как проведенные границы, нелепые бессмысленные законы, бесчеловечность бюрократической системы. Фильм невероятно смешной, удивительно грустный, пронзительно человечный. И неожиданно в наши дни - исключительно актуальный.
Ну и бесподобный французский комический актер Фернандель в главной роли.

... организацию быта и повседневной жизни во время войны на оккупированных территориях СССР. А они же еще и все разные - ну вот при Литву что-то читала и Индрая рассказывала, про Западную Украину - Львов и окрестности - тоже немного почитала. А вот те территории СССР, которые именно довоенные территории СССР - восточная Белоруссия с Минском, оккупированные районы РСФСР и другие? Совсем плохо представляю. Как функционировали предприятия, магазины, школы, больницы, развлекательные заведения (театры, кино)? Что было открыто, что закрыто, как и где люди работали, что и как могли купить? Что было запрещено, а что разрешено?
Вот я про Польшу и про Францию знаю в этом смысле гораздо больше - потому что много читаю и смотрю и целенаправленно обращаю внимание на такие детали. А здесь, такое ощущение, что у нас никогда на этом не акцентировали внимание (настоящий советский человек должен быть в партизанах, а не где-нибудь еще?) и даже в фильмах что-то совсем не припомню, чтобы можно было наблюдать просто повседневную жизнь оккупированного города (если действие происходит на оккупированной территории, то это почти наверняка партизанский отряд и в лучшем случае какая-то деревня, в которой периодически прячут партизан)
Может где-то что-то в последнее время появилось, я конечно специально никогда за этим не следила, а тут вот задумалась. Вы знаете какие-то исследования, мемуары, изданные в последние годы, где мы можно было об этом подробнее узнать? А может какие-то художественные произведения?

Я всегда это утверждала. То, что при подготовке каждой исторической ролевой игры я переворачиваю горы нового исторического материала - это один профит. А тут я в процессе подготовки отсмотрела около двух десятков французских военных фильмов (и 66 серий сериала!), и в основном смотрела в оригинале (поскольку закадровый русский перевод мне чаще мешает, чем помогает). И в общем обнаружила, что это реально улучшает языковые скиллы - если на первых фильмах я понимала на слух процентов 50%, то к двадцатому фильму - уже под 90%. Если бы когда-нибудь у меня возник повод запинать себя смотреть англоязычное кино - вдруг бы я и английский стала понимать лучше.

 Фильм "Женское дело", 1988 год. Вот этот фильм:

https://www.kinopoisk.ru/film/61915/

И тоже довольно неожиданный поворот военной темы. Строго говоря, в этом фильме нет не только войны, но и оккупации как таковой. Точнее, оккупация есть - но она за кадром. На первый взгляд, фильм рассказывает просто о частной истории обычной женщины (фильм основан на реальной биографии).

1941 год. Некая Мари Лятур, малообразованная француженка, ютится с двумя детьми в убогих трущобах, пока муж ее находится в немецком плену. Женщине с большим трудом удается прокормить детей. В первый раз она практически случайно узнает о том, что ее приятельница беременна и хочет избавиться от нежеланного ребенка. Мари помогает подружке сделать подпольный аборт с помощью мыльной воды, операция прошла успешно, Мари неожиданно для себя получает подарки и вознаграждение. Вскоре практичная женщина соображает, что на подпольных абортах (поскольку законодательно все аборты правительством Петэна запрещены - в стране культивируются "семейные ценности" и "высокая мораль") можно неплохо заработать. Клиенток ей поставляет поначалу знакомая проститутка, которой Мари сдает комнату. Тем временем муж Мари возвращается из плена - но женщина не любит его и воспринимает только как обузу и помеху для внезапно открывшегося перед ней успешного "бизнеса". Постепенно Мари начинает зарабатывать большие деньги - она переезжает из трущоб в хорошую квартиру, начинает хорошо одеваться, ходить в дорогую парикмахерскую, в доме появляются дефицитные продукты. Наконец, она заводит молодого любовника - который, как можно судить по намекам, сотрудничает с немцами; а чтобы муж от нее отвязался, приплачивает служанке специально за то, что та будет спать с ее мужем. Наконец, у Мари есть мечта - у нее хороший голос и она планирует стать певицей, поэтому на заработанные деньги начинает брать частные уроки пения. Кажется, что дела Мари постоянно идут в гору. Она практична и не сентиментальна. При этом она отнюдь не чудовище. Нежная с детьми - она абсолютно бессердечна с мужем, равнодушна к проблемам своих клиенток, но при этом искренне, кажется, переживает за подругу-еврейку, депортированную в концлагерь. Она без лишних сантиментов с помощью любовника "трудоустраивает" мужа полицейским соглядатаем в доки - "ну будешь смотреть там за порядком, там же полно коммунистов - а то сидишь дома без дела". Малограмотная и простодушная (чем-то она напоминает Люсьена Лакомба из предыдущего фильма), она не верит ни в Бога, ни в черта, ни в Петэна и его идеологию - только в деньги. Все внезапно меняется для Мари после того, как одна из ее клиенток умирает, а оскорбленный отвергнутый муж пишет на жену анонимный донос. Вчерашняя "богиня аборта" оказывается в тюрьме - и не среди политических, а среди уголовниц, которые издеваются над ней; потерянная Мари совершенно искренне не может понять, чего же такого дурного она совершила - ну да, она, конечно, нарушала закон, но ведь женщины ей платили, а что еще им оставалось делать? Растерянную, дезориентированную Мари везут в Париж на показательный процесс, поскольку ее дело объявлено "делом государственной важности"; правительство Петэна борется за "общественную нравственность" и поэтому желает подать пример обществу, покарав страшную преступницу. Проезжая через город, наивная женщина интересуется, почему же из окна не видно Эйфелевой башни, и просит своего адвоката купить открытку с Эйфелевой башней и послать ее детям, "а то они никогда не были в Париже и не видели башню". Мари никак не может понять, почему же она государственная преступница, "а мне сказали, что под государственный трибунал отдают только коммунистов?" - и едва осознает, когда суд приговаривает ее к гильотине.

И этот фильм тоже производит очень неоднозначное впечатление. Главная героиня симпатии не вызывает - черствая, расчетливая, наживающаяся на чужих бедах, вычеркнувшая из своей жизни ненужного невыгодного мужа. Но еще меньше симпатии вызывает государство, которое лицемерно приговаривает к казни женщину, которая делала аборты. "Вы убивали детей, а в нашей стране дети - это вопрос государственной важности" - так или примерно так говорит прокурор на суде. На что адвокат героини с горечью бросает: "Государство, которое позволило убить тысячи живых еврейских детей, осуждает женщину за убийство двадцати нерожденных младенцев?!" Где же правда, где же справедливость? И почему же женщины вынуждены обращаться за столь интимной помощью к малограмотной бабе, а не к квалифицированному врачу?

В общем... получился такой очень едкий фильм про духовные скрепки. Которые калечат в первую очередь женщину, как наиболее уязвимую. Здесь все - жертвы, и Мари Лятур, и ее клиентки, и убитые младенцы.

Отличная режиссура и прекрасная актриса в главной роли. Стоит посмотреть.